廣成子

廣成子。黃帝時期人。自言其時已一千二百歲，居空同。

《莊子·在宥》云：黃帝「聞廣成子在於空同之上，故往見之，曰：「我聞吾子達於至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五穀，以養民人，吾又欲官陰陽，以遂群生，為之奈何？」

廣成子曰：「而所欲問者，物之質也，而所欲官者，物之殘也。自而治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以語至道哉？」於是黃帝閑居三月，不問政事，然後再見廣成子，問以修身之道。

廣成子告以「至道」，名曰：自然經。

其後之《神仙傳》《廣黃帝本行記》《仙苑編珠》《三洞群仙錄》《歷世真仙體道通鑒》和《消搖墟經》等均有所載。如葛洪謂黃帝「過崆峒，從廣成子受《自然之經》」又稱：「昔圓丘多大蛇，又生好藥，黃帝將登焉，廣成子教之佩雄黃，而眾蛇皆去。」《歷世真仙體道通鑒》則稱廣成子「一號力默子，作《道成經》七十卷」，「授帝《陰陽經》」。唐代著名道士杜光庭又把廣成子說成是老子或其化身，將黃帝置於老子弟子之列。其在《道德真經廣聖義》中稱：「黃帝時，老君為廣成子，為帝說《道德經》及五茄之法。」又謂，「黃帝時，老君號廣成子，居崆峒山，黃帝詣而師之，為說《道戒經》，教以理身之道，黃帝修之，白日升天。」

傳說中廣成子隱居修道之地在崆峒山（在今河南汝州），「即黃帝訪道地，廣成子所隱也。其顛洞穴如盎，將有大風雨，則白犬自穴出，田夫以為候。亦名山曰玉犬峰。」

但廣成子升仙之所，則未見諸文字。但也有人認為為空是空虛，空明的意思，而同是混同，冥同的意思，空同合寫不過是莊子杜撰的地名，而不是指崆峒山。

《自然經》

現記以廣成子傳黃帝自然經的兩個版本：

第一個版本

至道之精，窈窈冥冥，至道之極，昏昏默默，無視無聽，抱神以靜，形將自正，必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生，目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生，慎汝內，閉汝外，多知為敗。我為汝遂於大明之上矣，至彼至陽之原也，為汝入於窈冥之門矣，至彼至陰之原也。天地有官，陰陽有藏，慎守汝身，物將自壯。我守其一以處其和，故我修身千二百年矣，吾形未常衰。

第二個版本

至道之情，杳杳冥冥。無視無聽，抱神心以靜。形將自正，心淨心清。無勞爾形，無搖爾精，乃可長生。慎內閉外，多知為敗。我守其一，以處其和，故千二百年，而形未嘗衰。得吾道者上為皇，失吾道者下為士。予將去汝，入無窮之間，游無極之野，與日月齊光，與天地為常，人其盡死，而我獨存焉。

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