華光大帝又稱靈官馬元帥、三眼靈光、華光天王、馬天君等，系道教護法四聖之一。相傳他姓馬名靈耀，因生有三隻眼，故民間又稱「馬王爺三隻眼。」 《道法會元》卷三十六還專門載有《清徽馬、趙、溫、關四帥大法》、列出了護法四聖的各字。馬靈耀（華光）、趙公明、溫瓊、關羽。
據道書記載，華光大帝先投胎於馬氏金母。《三教搜神大全》介紹，馬靈耀曾經三次「顯聖」，降五百火鴉，殺東海龍王，為救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將，護法天界。《五顯靈宮大帝華光天王傳》中描述馬靈宮善於要火。身上藏有金磚火丹，隨時用火降伏魔怪，所以後來民間又把他視作「火神」，每年農歷九月廿八日，粵劇藝人們都會舉行隆重 拜祭華光帝儀式，以祈福避災，俗稱「華光誕」。祈求免除火災，長年康順。專門奉把華光大帝的 廟大多稱華光廟，但也有馬王爺的神像塑在城隍廟中加以祭掃的。《三寶大監西洋記》中描繪馬元 帥的形象是白白的，白如雪：一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。頭戴攢頂帽，五金磚在神兒藏 。相傳華光大帝的神誕是農歷九月十八日。
大約在明朝前期，華光大帝馬靈官又化為王靈官 。關於王靈宮的行略，《新搜神記》、《通俗編》》都有記載，本名王善，宋徽宗（1100—1125） 時人，原為術上，後曾從蜀人薩守堅受符法，為林靈素再傳弟子。死後由玉皇大帝封為「先天主將 」，司天上、人間糾察之職。明永樂（1403－1424）中封為「隆恩真君」，並敕建「天將廟」。宣 德（1426—1435）中改為「火德觀」。道觀中多塑王靈官像，形象奇特，赤面、三目、披甲執鞭作 為鎮守山門之神。
第伍拾伍上簽 水天需 古人 卓文君聽琴唐明皇游月 許當天玉帝
詩解
有意相如在弄琴
司馬相如，善琴，知卓文君新寡，操鳳求凰曲以挑之，文君聞操喜悅，遂寅夜私奔，訂為夫婦，言事必有際遇巧合，併有親愛之情也，凡一切作。
文君得遇正知音
用或有意在先，或有資本，或向來慣熟，得此簽更佳。
天根月窟都遊遍
天根月窟，即天中月殿也，本難到之處，然尚可以遊玩，即如天涯海角，亦無往不利也。
三十六宮總是春
三十六宮指天宮而言，原是佳景，更值春天，萬般榮盛之時，總言處處皆是全美意。
簽解
解曰 雖有智慧 不如乘勢 滿而不溢 高而不危
家宅 喜事迎門進，禎祥入戶來，時添吉慶，老少笑顏開，香火福神得力。
自身 作事非常，百般吉祥，主有喜事，福祿無疆，貴人得力，人口平安。
求財 若問求財大吉昌，貴人扶助任商量，凡事須逢三六九，奇逢巧遇更高強。
謀事 與求財同看。
婚姻 卦中夫婦主榮華，配合良緣共一家，到頭若問男和女，定然丹桂五枝花。
六甲 前胎生女此胎男，若是先男今是女，巳未月應產者更佳，有神力扶持。
功名 功名事事亨，文書有貴人，定然高折桂，志氣遂平生。
身役 名成利就，文書得力，貴人上卦，事事皆吉。
疾病 病體易除，宜勤服藥，中年小口，旬中即愈，只恐孤寡，老年之人。
憂疑 自有好人解散，終無禍害橫侵，宜作福保安。
官訟 原被二告落空，無礙即干連人，虛驚無事，和散為高。
起造 地頭原旺相，起造最為高，若問他年事，好處後來多。
遷移 處處皆春，為之大吉。
山墳 卦卜新墳與舊墳，兩旁龍虎卻平均，山水有情真穴地，兒孫相繼佐明君。
出行 出門遇貴，事事亨通，合伴同行更佳。
望行 近者日間可到，遠者三六九月乃到，一路平安。
尋人 失去不遠，如在眼前，仔細尋之，不能失去。
失物 與尋人同看。
合伴 協力山成，玉同心土，變金大吉之兆。
置貨 財源滾滾貨物如輪，許為。
發貨 得水行舟，不宜久候。
手藝 件件皆高利益滔，順風使里不用撐篙。
養蠶 桑平絲貴，眠皆齊六造，大吉，不作何為？
田塘 兩事盡投機，合伴更相宜，利錢原大有，何必再思疑。
古人
文君聽琴知音
司馬相如，漢時人，飽學多才，善彈琴，家貧，中年失偶，遊學度日，僑寓附近，卓王孫之家，因縣令王吉，偕相如到卓王孫家下飲酒，縣令王吉請相如鼓琴，王孫有女文君，才貌絕倫，而新寡如竊喜之，操鳳求凰之曲，聲調盡妙，文君素知音律，一聞琴操知非尋常之輩，於是寅夜私奔，如所情濃意合，遂訂為夫婦，相約而逃潛往成都，文君沽酒為業，以供相如讀書，如乃發憤，題其橋柱曰：若不乘高車駟馬，誓不過此橋！適漢宮有一妃失寵，用千金求相如，作長門賦進上，漢帝甚喜，復加寵幸，傳之宮中，故此三十六宮，各人相爭欲請相如作賦，漢帝聞知，遂封相如為茂陵剌史，乘駕駟馬高車，過題柱橋，得意洋洋，後與文君偕老焉。
古人唐明皇游月宮
唐逸史錄云：羅公遠有道術，中秋夜侍唐明皇，玩月取掛杖擲之，化為大橋，至一大城闕，見仙娥作樂，光耀異常，遠口吐月宮也，遂與明皇游畢而回。