《藏頭詩》全文

唐朝司天監供應制詔賜紫臣 李淳風 撰（小玄解說）

唐太宗貞觀七年五月十九日，太宗問於淳風曰：「朕之天下今稍定矣。卿深明易道不知何人始喪我國家，以及我朝之後，登極者何人，得傳者何代，卿為朕歷歷言之。」

對曰：「欲知將來當觀已往得賢者治，失賢者喪，此當萬世不易之道也。」
太宗曰：「朕所問者非此之謂也，欲卿以術數之學推我朝得享幾許年，至何人亂我國家。何人得我國家、以及代代相傳，朕預知之耳?」

淳風曰：「此乃天機，臣不敢洩。」
太宗曰:「言出卿口入朕之耳，惟卿與朕言之，他人皆不能知也，卿必為朕言之。」

淳風曰:「臣不敢洩漏。」
太宗曰:「卿若不言亦不強試隨朕入禁宮，於是淳風侍太宗登高樓。」

太宗曰：「上不至天，下不至地，卿可為朕言之。」
淳風曰：「亂我朝之天下者，即在君側三十年後，殺唐之子孫殆盡，主自不知耳。」

太宗曰：「此人是文是武，卿為朕明言之，朕即殺之，以除國患。」
淳風曰：「此乃天意，豈人力所能為耶，此人在二旬之上，今若殺之，天必禍我國家再生少年，唐室子孫益危矣。」

太宗曰：「天意既定，試約言其人?」
淳風曰：「其為人也，止戈不離身，兩目長在空，實如斯也。」（止戈是武字，兩目長在空是曌字，指武則天）

太宗曰：「亂我國家，何人能平之?」
淳風曰：「有文曲星下界，生於賣豆腐之家，後來為相，自能平之。」

太宗曰：「此人何姓?」
淳風曰：「天機不可洩，洩之有殃。」

太宗曰：「此人平後可治乎?」
淳風曰：「己丑有一口一巾，不成五者亂之。幸有五天罡下界平治。」

太宗曰：「此後可太平乎?」
淳風曰：「前二十四年可媲美於堯舜，後二十四年又有亂天下者，危而不危，一人大口逢楊而生遇郭而止。」（安史之亂）

太宗曰：「何人平冶?」
淳風曰：「光子作將，然後平治。」

太宗曰：「此後可太平乎?」
淳風曰：「越五十年間稍稍太平，後六十年混世魔王下界，日月生於面目，殺人無數，血流成河，幸有獨眼龍平治之，後又有樹掛拐尺者亂之。（樹掛拐尺是朱字，指朱溫篡唐）此時天下荒亂，人民飢餓，四十年中，有五火豬更遞為君（指五代十國）。唐家血食盡矣，天下非唐有矣。」

太宗曰：「此後何君出焉?」
淳風曰：「有真龍降世，走隨小月（趙字）。陽火應運，木時戴帽（宋字）。開天地之文運，啟斯世之朦朧，禮樂作教化興，真太平有道之世也。」

太宗曰：「亂此國又是何人?」
淳風曰：「有亂之者然君臣皆賢，惜不單其後，後得撥亂之臣，始得漸平，迨二百年有春頭之人（春頭人指秦檜），蒙蔽主上，陷害忠良。使此國之君，另守一方。（南宋）迨一百年之後，有人之王頭腰八者亂之（人之王頭腰八是金字，指金國）。然亦不得此國之天下，有一兀之主興焉（一兀是元字，指蒙古）。人皆披髮頭生花，聽其語不知其音，視其人惡見其面。若非天生一牛（天生一牛是朱字，朱元璋）。日月並行（明字，明朝），天下幾無人類也，女生鬚，男生子，地裂山崩矣。」

太宗曰：「此後太平乎?」
淳風曰：「此後大水在足，以有道之主生焉，然數年後，幽燕並起（明成祖奪位，原為燕王），皇孫遁去，又越數十年，有承天啟之主出焉（天啟年號），又得忠賢之臣（魏忠賢），委以重任，斯壞國家。」

太宗曰：「忠賢之臣，以壞國家，卿言何顛倒也?」
淳風曰：「天意如是斯人皆得志，混世魔王出焉，一馬常在門中（闖字，指李自成），弓長不肯解弓（弓長指張獻忠），殺人其勢洶洶，其時文士家中坐，武將不領人，越數年乃喪國家，有八旗常在身之主出焉（八旗指滿洲人），人皆口內生火，手上走馬，頭上生花，衣皆兩截，天下人幾非類矣（口內生火，指吸食鴉片，頭上生花，指官帽上的頂戴花領，衣皆兩截指馬掛），越二百餘年，又有混世魔王出焉，頭上生黃毛（太平天國），目中長流水，口內食人肉，於是人馬東西走，苦死中原人，若非真主，生於紅雁之中，木子作將（李鴻章），廿口作臣（曾國藩），天下人民尚有存者哉，然八十年後，魔王遍地殃星滿，天有之者，有無之者，無金銀隨水去，土木了無人，不幸帶幸，亡來又有金，越數年後，人皆頭頂五八之帽，身穿天之衣（這可能指洋服，每當提及服裝，意味是一個新朝代），而人類又無矣，幸有小天罡下界（小天罡指蔣介石），掃除海內而太平焉。」

太宗曰：「太平之後又若何?」
淳風曰：「九十年後，又有木葡之人出焉，常帶一枝花，太陽在日，太陰在月，紊亂山河，兩廣之人民受無窮之禍，不幸有賀之君，身帶長弓，一日一勾，此人目常在後，眉常在腰，而人民又無矣，若非真主出焉，天下焉得文明。」

太宗曰：「何為文明?」
淳風曰：「此人頭一瓮，兩手在天，兩足入地，腰縏九觔帶，身穿八丈衣，四海無內外，享福得安寧，秀士登紫殿，紅帽無一人。」（紅帽者，當朝？）
太宗曰：「太平幾何?」
淳風曰：「如是五十年，惜以一長一短，以粗為細，以小為大，而人民困矣，朝野亂矣，賴文武二曲星，一生於糞內，一生於泥中，後來兩人同心，而天下始太平矣，五百餘年（至此太平竟可達五百餘年？！），天使魔王下界，混亂人民，一在山之山，一在土之土，使天之人民，男不男，女不女，而天下大亂矣。」

太宗曰：「亂後如何?」
淳風曰：「大亂之後，又有真主出焉，無口無目，無手無足，觀之不見人，聽之不聞聲，當是時也，天下文明，皆知禮俗，尚淳厚三代，而後此為有道之世也。」

太宗曰：「如是者幾何年?」
淳風曰：「如是者二百八十年迨後，立不立，天下無日，坐不坐，地下無貨，安之曰安一不成，危之曰危二不成，而混世之王出焉，男女皆去衣而行，禽獸皆著衣而走（相距現在七八百年後，那個時代人們都不穿衣服？），海內之地幾無人類矣，幸太原有人主之分，而天下始平。」

太宗曰：「此後復何如?」
淳風曰：「此後衣冠文物之世，而大聖生於言午（許字），相之者又桑中，白玉上黃盤河中，而天下有三日，地無一石，生在此時者，皆享莫大之福也。」

太宗曰：「若此者多少年?」
淳風曰：「如此者六百年後來，天出口山水內鳴（天出口是吳字），始壞國家於是人民惶惶，魔王生焉，人皆四目，牛無足，頭生於背，尾生於口（這個時代的人類，己經不是我們所見的模樣，倒像妖怪），而天下大亂，有口者曰妖，二目者曰魔，鼠生當陽群魔盡焉，背上生子，腰中出手（繼續描述那個時代怪物模像的人類），天上無星辰，地下無山河，幸有向日之主出焉，貧者憐之，富者仰之，而人皆享福，當時二人一處生，二天不外走，大者須供，小者又要走。」

太宗曰：「以後何如?」
淳風曰：「此後二百年間，雖冶亂相循然不至於大亂，過此以往，海內又有海，天上更有天，人馬東南走，苦死中原人，有也常在側，貓兒不輕身，見之者曰有耳，視之者曰無形，而天下大亂者，六十餘年。」

太宗曰：「此後又如何?」
淳風曰：「此後一冶一亂，兩兩相至，酉戌之年，人數盡矣，天地合矣。」
太宗曰：「噫，朕知之矣!」