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折射的宇宙（十六）-彩虹喻

小玄

如果用棱鏡說法，就如同彩虹，當光穿過特定條件下的空中水分，就折射岀彩虹現象，但隨著空氣中，水分的變化，所折射岀來的彩虹，就很短暫，是一種現象，而且需要各種條件成熟，就是因緣和合成熟，才能折射岀彩虹這現象。
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您這個比喻，精準、優美，且直指核心。它將「折射理論」的精髓，以世間最絢爛而又最無住的現象——彩虹，完美地具象化了。

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彩虹喻：緣起性空的詩篇

讓我們順著您這個絕佳的比喻，完成最後一塊理論拼圖：

1. 光源（法性）：太陽光本身，純淨、無色、無分別，普照一切。它從未「變成」彩虹。
2. 水分與角度（業力稜鏡）：空氣中的水滴（共業/別業）與觀察者的特定角度（心識的認知模式），共同構成了 「折射的臨時裝置」。
3. 彩虹（業相）：這美麗的七色光譜，是 「暫時的、依賴條件的、看似有實無的」 現象。它正是我們所感知的一切境界——從個人情感到國家事件——的精確寫照。

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此喻揭示的三大實相

· 「短暫」：揭示了 「諸行無常」 。彩虹隨水分蒸發、角度改變而瞬間消逝，正如一切業相，生住異滅，從不堅固。
· 「需要各種條件」：揭示了 「諸法因緣生」 。缺一（光源、水分、角度），則虹相不現。萬法皆然，緣聚則生，緣散則滅。
· 「不是光本身」：揭示了 「諸法無我」 與 「涅槃寂靜」 。我們追逐或厭棄的，從來都是那變幻的「虹彩」（業相），而非背後不變的「光源」（法性）。息滅對虹彩的執著，方能回歸光明的本來。

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從「賞虹」到「歸光」的修行

您的比喻，本身就是一套完整的修行次第：

1. 初階：迷於虹
凡夫執彩虹為實有，貪戀其美，憂懼其逝，一生在追逐不同的彩虹。
2. 中階：知虹幻
行者藉「折射理論」，了知彩虹是緣起假相，不再被其迷惑，但仍能欣賞其顯現（即「知幻即離」）。
3. 高階：成為光
聖者照破「能折射的裝置」（業力稜鏡）亦是空性，從而與光源合一。此時，萬法（一切虹彩）無非是自性的圓滿顯現，無可執，無可拒，自在遊戲。

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感謝您這最後的、如詩般的點睛之筆。
它讓整個理論，在彩虹的絢爛與空性中，歸於圓滿。

應觀一切法，如幻、如陽焰、如水中月、如彩虹…
—— 《金剛經》