華光大帝又稱靈官馬元帥、三眼靈光、華光天王、馬天君等，系道教護法四聖之一。相傳他姓馬名靈耀，因生有三隻眼，故民間又稱「馬王爺三隻眼。」 《道法會元》卷三十六還專門載有《清徽馬、趙、溫、關四帥大法》、列出了護法四聖的各字。馬靈耀（華光）、趙公明、溫瓊、關羽。
據道書記載，華光大帝先投胎於馬氏金母。《三教搜神大全》介紹，馬靈耀曾經三次「顯聖」，降五百火鴉，殺東海龍王，為救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將，護法天界。《五顯靈宮大帝華光天王傳》中描述馬靈宮善於要火。身上藏有金磚火丹，隨時用火降伏魔怪，所以後來民間又把他視作「火神」，每年農歷九月廿八日，粵劇藝人們都會舉行隆重 拜祭華光帝儀式，以祈福避災，俗稱「華光誕」。祈求免除火災，長年康順。專門奉把華光大帝的 廟大多稱華光廟，但也有馬王爺的神像塑在城隍廟中加以祭掃的。《三寶大監西洋記》中描繪馬元 帥的形象是白白的，白如雪：一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。頭戴攢頂帽，五金磚在神兒藏 。相傳華光大帝的神誕是農歷九月十八日。
大約在明朝前期，華光大帝馬靈官又化為王靈官 。關於王靈宮的行略，《新搜神記》、《通俗編》》都有記載，本名王善，宋徽宗（1100—1125） 時人，原為術上，後曾從蜀人薩守堅受符法，為林靈素再傳弟子。死後由玉皇大帝封為「先天主將 」，司天上、人間糾察之職。明永樂（1403－1424）中封為「隆恩真君」，並敕建「天將廟」。宣 德（1426—1435）中改為「火德觀」。道觀中多塑王靈官像，形象奇特，赤面、三目、披甲執鞭作 為鎮守山門之神。
第拾壹中簽 水雷屯 古人 張良代韓報仇遇黃石公傳兵略 許井神灶神福力
詩解
[千謀萬計笑張良]
張良善於設計，謀者笑張良是譏其雖有妙算，皆為他人成事，言人凡事但得平常安穩，不必貪心巧算也。
[眼前好處便參詳]
目下凡事，一有可取之處，當為則為之，不可思疑自阻。
[既入芝蘭香有剩]
如入芝蘭之室，聞不盡其香，是香之有剩也，言人但好地步，便受用有餘矣。
[又從曲徑轉荊場]
曲徑荊場，皆是不可境地，若轉入其中，豈不自累乎？統而言之，凡人不必貪圖巧取，但得好處，當為而為，則受用無窮，若不知止反成累也。
簽解
解曰 事不妨重 路路相通 若能知止 不廢前功
家宅 井灶神動，安座乃吉，作事顛倒，小口虛驚，防於秋月，春夏平寧。
自身 行藏顛又倒，作福也難保，今日東得來，明朝西又耗，他人事勿理，恐惹是非多。
求財 春來求之，有些勝意，事匕謹速，難盡終始，前頭得意，後防失機，如若不信，定惹是非。
謀事 謀事投機，須要知止，小人侵妬，難盡終始，防之則吉。
婚姻 若卜婚姻，勿信氷人，目前雖好，日後生嗔，不許為。
六甲 六甲生男，子母虛驚，春冬還吉，秋夏平匕，虛花之兆。
功名 名在孫山外，文章失意時，堪比蘇秦婦，相逢不下機。
身役 有頭無尾，更惹是非。
疾病 病體延纏，無礙之象，寅卯日占之大吉，秋冬延纏。
憂疑 憂者當憂，容易解散。
官訟 原被不宜告，縱告亦須和，手尾甚長，難以收科。
起造 起造不宜，過回再卜。
遷移 新處不如舊處好，仍須守舊乃為高，恐有是非。
山墳 新山不宜葬，舊葬勿遷移。
出行 春夏皆勝意，謹慎貴知機，小心乃吉。
望行 心喜尋花柳，淹留尚未歸，老者占之吉，年少有遲稽。
尋人 失去已難尋，更恐禍重臨，日淺猶堪想，日久隔藏深，偷拐子去遠。
失物 與尋人仝看。
合伴 不合更好，既合須和，知機為上，早收為高，防侵騙。
置貨 隨置隨賣，不宜久貯。
發貨 見鷹放兔，賒之不做，得水行舟，不宜等渡，春夏占之，勝意余月，平平。
手藝 向來做慣自安然，切勿貪心自改遷，只同歧路多荊棘，卻恐單衣遇雪寒。
養蠶 春夏可為，逢秋虛耗，見機而作，切勿貪多。
田塘 魚游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺，不利之兆。
古人
張良代韓報仇
七國時，有張良者，五世相韓國，韓國為秦始皇所滅，張良切志報仇，將家散盡，買得鐵椎幾十觔，在博浪沙，待秦始皇出巡經過，欲飛椎打死，假辦韓王報仇，始皇知覺此事，出兵擒拿張良，乃逃至北橋邊，隱身於橋圯，遇著王石公過，跌一隻履在橋下，要張良拾起，跪倒著回，老人見其孺子可教，再三約，以早晨在橋上處，傳其兵略，自說赤松山下，黃石是我也。良既受傳，學習數年，韜略精通後，為漢高祖軍師，薦韓信為帥，萬計千謀，始得滅秦破楚，而成大業，天下既定，國號大漢。良封公爵，良深悉高祖之為人，祇可共患難，不可共安樂，今仇報恨消，功成名立，正當思退之時，於是辭官退隱，帶俸歸田，免廢前功，及張良經過赤松山下，果然有塊石似人形，像與圯上，傳授自說赤松，山下黃石是我，此言相符，即請回家，安為黃石太公，自張良歸隱之後，不數年間，高祖果殺戮功臣，張良機見於先，所以幸免，為人作事，可不知機退隱哉。