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范陽盧乃范陽盧氏後代,於七十年代畢業於中文大學,學習期間有幸接觸周易,對中國玄學產生興趣,曾拜讀慧心齋主及紫微楊關於紫微斗數的書籍,因而印證斗數的準確性。及後得亭老的教授,對紫微斗數推斷命理,增加邏輯推理的方法。期間以業餘身份,參與一些斗數研究及在網上平台,發表不少斗數推斷命理的文章。

命和運

范陽盧

命運的觀念,在古代源遠流長,由夏商周,乃至春秋時,孔子弟子子夏說:「生死由命,富貴在天」(《論語.顏淵》),可見孔門弟子是信奉命運的。

孔門這種「命運」的思想,又在後來的大儒孟子身上得到了新的反映。

《孟子.萬章》上篇說:「莫之為而為者,天也;莫之致而至者,命也!」

孟子在此闡述了順天知命的精神,如事情非人力能為而成者,此乃天意安排;若事情無意促使而成者,這就是命運所使然。

人生在世,禍福吉兇,天命所意,故孟子主張盡人事聽天命。盡人事是自主性,聽天命是隨遇而安。

現代命理學將命運分成「命」和「運」兩個概念。
命為定數(先天),運為變數(後天)。命包括遺傳和業力,即和上一代和上世有關,所以是「先天」;運是遺傳、業力和抉擇在時空內的彰顯,所以是「後天」。

運和命不同的地方是:運和「時、空」有關!運是一個人在某一段「時、空」之內,遭遇和抉擇互動的結果,所以運又稱為「時運」。
運雖然是變數,但亦有「固定的變」和「不固定的變」。

「固定的變」是十年一大變,一年一小變。紫微斗數就是根據「固定的變」,分成大運與流年。
運之所以為變數,除了因為有「固定的變」之外,還因為有社會環境和抉擇這兩個「不固定的變」的因素。這「不固定的變」,與時間和環境有關,需要各種條件的配合,所以屬於後天。

 很多人喜歡問:對同一個命造來說,如果「命」和「運」只能夠好一樣,你情願命好?還是運好?

到底「命」和「運」何者較重要?也許,重視性格及遺傳的人比較重視「命」;重視少勞多穫或者貪便宜的人比較重視「運」!

重視「命」的人會認為生命中「一切都是最好的安排」,只要「命」好,壞事可以變為好事,所以根本不用太緊張任何壞的流年, 而壞的大限,只要有智慧,亦是壞事可以變為好事。而且「命」關係一個人的人格!

「命好不如運好」的說法值得商榷。

然而,重視「命」的人是怎麼樣的人?怎麼樣的人才能夠抵擋及接受運的磨練?畢竟「虎落平陽、龍困淺灘、千里馬無伯樂」不是所有重視「命」的人都能安然接受, 不是所有重視「命」的人,不論年齡,一生人都能安然接受。

重視「運」的人會認為這樣子的生命才是最好:青少年順遂、中年得志、心想事成、輕鬆及快速地發達、名利權三收、老年平順、安享晚年。當然,上述的每一項都要打折扣,因為是犧牲了「命」換回來的。

「運」以十年一變,不會常常都好,而且人人都不同。 如果你一生人只有十年好運,你會如何抉擇?少年得志?中年得志?老年得志?你又肯犧牲掉甚麼?

關於運,其實有一些重要的看法,就是:
(a)好運來的時候,你是否懂得去把握?
(b)好運來之前,你有沒有做準備功夫?
(c)好運來的時候,你是否有能力去把握?
(d)你是否明白「有得必有失」?

譬如:
健康是否可以犧牲?
人格是否可以犧牲?
親情是否可以犧牲?

要成功除了好運之外,還需要有準備;準備得好的人,好運來時,成功的程度就會大大增加。

要掌握運,必須知命。 「命」好、「運」又好,「命」和「運」二者就能夠互相加強、互相彰顯。

從推算命運的角度來看,算命屬於「宏觀」(macroscopic view),以整體格局及一生人為重點;推運屬於「微觀」(microscopic view),以某一時空為觀察之重點。

每個人都有他的「命」,也有他的「運」。命是一生一世的大批,運則指某一時空高低起跌。

你情願命好?還是運好?

命好而運差,總是欠點順遂,是你預料不到的阻滯;命差而運好,遇上某時某地某人,也有一點佳景。

一個時運高的人,該段時期他會買到好貨住到好屋執到好籌;時運低,明明經過策劃計算仍失手。

所以很多人只求運,不改命,就是先享用了再說吧, 人生最重要的,今朝有酒今朝醉,命裏有時終須有,命裏無時莫強求。