第四篇－四項情態的解述（二）

蔣文正

前者恆態，又有時態。方有對談，神忽他往，眾方稱言，此獨冷笑，深險難近，不足與論情。言不必當，極口稱是，未交此人，故意詆毀，卑庸可恥，不足與論事。漫無可否，臨事遲迴，不甚關情，亦為墮淚，婦人之仁，不足與談心。三者不必定人終身，反此以求，可以交天下之士。

「時態」意即「並非經常發現之情態」。吾人觀察繁複之人性，原不可膠柱鼓瑟，執一而求。姜太公云：「士外貌而中清不相應者十五」。設扭一角而目為全牛，誤之甚矣。然人之情態，究非有絕大素養之人，不能抑制其外露，誠能鞭辟入裡，緊握正確之端，一月中中中順其趨勢以推求之，亦未始非「舉一隅反三隅」之良法。

方有對談，而眼神他屬，可見其毫無誠意，別有隱情。眾人方言笑正歡，此公獨袖手冷笑，可見其冷峻寡情，心懷叵測；此種有失正常之情態，唯城府深沉，艱險難近者有之，故「不足與論情」。

唯優柔寡斷，愚患因循之人，始「漫無可否，臨事遲迴」。蓋其人既無壯志，又乏才能，任人推移，懦夫而己。唯婦人女子，哀不中節，以是「不甚關情，亦為墮淚」。自命為「溫情派」者屬之。傳曰：「謀及婦人，宜其死也」，故「不足與談心」。

以上三者，皆屬並非經常發現之情態，亦非終身不可變化者，而情態亦每隨氣質變化而變化，故三者均「不必定人終身」。設反此以求，如「相與對談，傾誠諦聽，與眾交言，語不飾詞」。其人必真誠可靠。又如「言有不常，據理力爭；提善公庭，規過私堂」。其人必富正義感，兼且有餘有量。又如「不輕然諾，臨事果斷；哀發乎情，忍止乎度」。其人以肝膽相照，真丈夫也。以此為觀人之準繩，幾乎可以不失天下之士矣。