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第三篇﹣五形人之貴賤(四)五官的貴賤相法

蔣文正

目者面之淵,不深則不清;鼻者面之山,不高則不靈。口闊而方祿千鍾,齒多而圓不家食,眼角入鬢,必掌刑名,頂見於面,終司錢縠;此貴徵也。舌脫無官,橘皮不顯;文人有傷左目,鷹鼻動便食人;此賤徵也。

水深不流者曰淵,眼既為面部之淵,則亦必深而不流:眼欲深,乃指眼神欲深藏不露,非謂眼眶欲深也。

名山莫不有奇峰佳脈,鼻之於面亦如之,鼻固然欲高,然所謂高者,梁準豐隆,承接有勢之謂也。設高而起節起,與四岳了不相稱,則成為孤峰獨聳矣。

口為出納之官,口闊而方,言其有容有量,故能食祿千鍾。麻衣論齒云:「構百骨之精華,作一口之鋒刃,運化萬物以順六府者,齒也。」齒多而圓,大貴之相,食國家之祿,一生安樂。

眼角入鬢,言兩眼秀長有威,其人必意志堅強,有魄力,富果斷,正直無私,嫉惡如仇,宜其乎操生殺權也。頂見於面,乃指中年秀髮,額與頂接連而無界限之分者是。蓋中年禿髮,每為善理財及富錢觀念者之特徵也。

蔣文正按:以下之言,夏氏與冰鑑原作者有點意見不同,本人亦讚同夏氏之言,凡事皆有例外,未可一言以概之。

亦盡信書不如無書,或亦如西方某哲學家所言,「吾愛吾師,惟吾更愛真理」之義乎?

「舌脫」亦即口吃,按生理學之說,其病由橫隔膜及聲帶運動不當所致;或與同病相處,漸成一種習慣。此一病態常為命運阻滯之基本成因,此云「舌脫無官」,殆概論之,事實亦多例外,如漢之周昌,晉之鄧艾,皆口吃而顯貴。「橘皮」指面部兩顧部位,毛孔顯露而中含塵垢,其狀頗類橘皮。其人必胡塗懶散,甚且不近人情,故無由顯達也。

「左目有傷,文星失陷」,乃術者之言,實則生理上之刑傷,往往可以導致心理變態,因而自暴自棄也。「鷹鼻」指鼻如鷹嘴,尖垂成勾狀,其為人也,陰險惡毒,噬人骨髓,叛國之賊張某某即具鷹鼻。

此為冰鑑第四、五篇,內容為他書所無,其他相書,多論部位,但此章多論神態,為人不覺間流露者,一切行動,源自內心,不覺間內心世界之思維會盡情流露,不易偽裝,之所為觀相者不可忽略之故也。

而第五篇論鬚眉,他書輾轉抄襲,而不脫其中規範。而且提倡與眉相配,取三清或三濃相配之義。讀者諸君,宜細玩焉。